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October, 2006 盐山千童 盐山千童
秦始皇想不死,许许多多的人们也想长生不老。有攻无不克,战无不胜天下一流的强兵,有能建设阿房宫及经天纬地陵寝地宫巧匠能工的始皇帝,派方士臣仆寻访不老长生妙药,也是理所当然之事。 不是么,世上无难事,只需有心人。 徐福就是有心人之一,公元前209年,秦始皇东巡勃海,至大河口登岸,随行方士徐福领始皇之命拓饶安邑,筑千童城,在周边数百里范围,征召男女童子凡三千数人,与百工巧匠具衣食舟楫,于是年浩浩荡荡乘楼船顺无棣沟出海,东渡大海奔蓬莱仙山而去。 千童城,今河北省盐山县千童镇是也。 2006年10月3日下午,甫抵盐山城,望见千童博物馆及馆前广场,联想不出千童系史上何出典故之渊源,遂入馆院探个究竟。 门厅两侧墙上褪去色泽的彩图,及楼梯间影墙上赵仆初先生诗章注释了“千童”的由来:以为秦始皇求不死药而随徐福及百工巧匠滞留扶桑,未归故里的三千童男女。 三千是千,九千亦是千哪! 2006-10-03于盐山果菜批发市场 千童那些打断骨头连着筋的同胞们,忘不了远方寻药的亲人,也忘不了“不死之药”的神圣。纪之千童,念之千童,千童之中有亲人,千童之中皆骨肉。千童凯旋之日,即是老之不至之时,人人可得而享之,人人皆可效法而求之。 然而,生老病死乃自然法则,无可更改。方士徐福求取不到不老仙丹,天子赢政御驾亲求也一样求取不到。 方士寻得不死仙丹则有多项前景:一、仙境乐、不归秦,乐不思秦;二、还朝复命,加官进爵;三、还朝复命,共享天下;四、还朝夺位,君临天下。 寻不到不死药,则方士一旦还朝,身首异外,朝廷绝不容纳一位无用之人;不回或可苟且活着,于异域他乡终了余生;亦可滔海明志。 应当相信徐福一行也曾千方百计寻访出产不死药之地,东瀛之东那时不是“太平洋”,秦时航海设备未必能达夏威夷,真个是“天苍苍、海茫茫”一望无际,不着边际。 2006-10-04于盐山果菜批发市场 无力完成无法完成的杀头使命,唯一的生路就是:背井离乡、亡命它乡。在那个生产力相对原始的列岛间:启智萌、传农耕、授纺织、教医治,融入当地社会。 三千童,三三千童也无可能返向跨海,回归故国与家人团聚。 遥想在地球另一面,从英伦三岛乘“五月花号”海船避难北美洲谋求生路的那些基督清教徒,即后来美国的先民们。从岛屿到大陆的那些清教徒的理念里演绎着“天赋人权、人人生而平等、人人都有追求幸福的权力”的人文精神,用几百年时间,从殖民地文化脱胎出来,创造了人类一流的文明。 而乘楼船从大陆到列岛去的千童后裔,却未能光大更新原有的文明,反而在二千年后,于十九世纪至二十世纪上半叶对西岸陆地发起了一系列的武力征伐。 非常重要的意义在于:赶尽杀绝,可以赶尽,不应杀绝,要给人以亡命之途。 13:57 2006-10-6盐山至乐陵间千童祠望亲台前 参观盐山民间收藏协会“德艺苑”认识了曾主持建设千童博物馆及世纪宝鼎的孟先生,谈历史、谈文化,谈古玩字画,十分随意,还应邀晚餐与其友聚谈。受赠《大河文明的延伸》书籍,书中考证了徐福东渡始于盐山及东渡扶桑后客观上对中日文化及交流的影响。 在隔壁的书画间里,见到了兰亭集序的另一摹本,据说拓自西安碑林。 在“德艺苑”见到一位考证唐代诗人高适故里是否盐山的先生。史籍载高适是沧州渤海人。
于此敬录高适诗一首: 别董大 千里黄云白日曛,北风欢雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 是啊,莫愁前路无知己,一路走来,遇见许许多多素昧平生,却可将心比心之人,帮助支持于我。 10月5日,依我财力窘境,可谓重金收藏了两把清代宜钧釉面紫砂壶,同出“乐锦石”一人之手,一把浅黄色钤有内务府督造印迹;一把兰色。两壶盖、底钤有工匠名章。 19:53 2006-10-6中秋夜于山东乐陵新星添乐花卉大世界前
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